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周易兑卦(兑为泽)兑下兑上卦中故事:古代悦民的治理方法

2020-09-06 09:18:49

周易兑卦(兑为泽)兑下兑上卦中故事:古代悦民的治理方法

兑卦主要讲了通过愉悦民众来实施政洽的方法,这种方法是古代治理民众的主要方法

中国古代这种愉悦民众的政治手段,是具有中国特色的民本思想。统治者认为,要想让使统治顺利稳固,就必须“爱民”“重民”“尊民”、“亲民”。在夏朝就有了最早的民本思想。当时夏朝的皇帝启死了,他的儿子太康继承了王位,但由于荒淫无道而失去了民心,他的五个兄弟想劝诫太康,就写了《五子之歌》来讲述民的重要歌中认为人民可以亲近,不能把他们践踏在脚下,人民是国家的根本,可以巩固国家,使国家得到安宁。商朝的统治者也提出过要敬爱民众,奉承民意,不能任意伤害民众的民本思想。《尚书》中对盘庚迁都的记载就提到,迁都的目的,是养育民众。商的灭亡,又给其后的周朝以民本的启示,这使周朝的统治者更加认识到要维持统治,不是敬天就能办到的,还应该体恤民情,勤勉政事。《尚书》记载,周武王在灭商之后,专门访问了纣王的叔父箕子,向他请教治国的大法,箕子提出了九种治国方略,其中一再提到应对人民的利益给以关注和重视。

到了孔子生活的年代,由于周朝的势力衰微,出现了礼崩乐坏的事情,诸侯之间年年争战,人民痛苦不堪。看到这些变化的孔子,致力于找到一个明君,来重建利民的仁政。孔子的理想并没有在有生之年得到实现,他的弟子则在他的思想基础上,提出了真正的民本思想,即指出君和民的关系,就是舟和水的关系,水能载舟,也能覆舟。这一思想成为中国后世民本思想的重要指导,并形成了一系列注重民生的政治思路。

中国古代的民本思想最为注重的,就是如何让民众得以生养,得到实实在在的恩惠,获得富裕安康的生活,这就是古代君王治理天下所追求的最终效果。不过应当明确的是,虽然中国的统治者注重民的意志和民的生存模式,但并不具备国家是由人民来统治的观念。

不过虽然统治者一再强调“民为贵,君为轻”,但事实上,这都是为了维护统治而进行的一种思想宣传。在中国古代的统治者看来,民众都是愚昧无知的,他们不可能比天子更为高贵。他们认为大多数的百姓是无知的,是供君王驱使的牛羊,之所以要亲民,是一种对民众的恩惠。同时,如果民众的要求得不到满足,他们的反抗将会威胁到政权,这也使统治者有一种畏民的思想,亲民的政策成为他们安抚民众的一种手段

 



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